allegory cave story
c ++ ako vytvoriť makefilePlatón by videohry absolútne nenávidel. Zdá sa to šialené tomu, kto spoznal a miluje médium, ale jeden z najuznávanejších mysliteľov a učiteľov histórie by sa dnes hrdo ocitol v rohu Jacka Thompsona a Leland Yee. Hneď, ako by ušetril Sokratesa, rád by nalial guľky Ken Levina, Todda Howarda a Shigeru Miyamota. Praví ničitelia mladých by ich obvinil; ilúzie ilúzií a nepriateľov všetkých, ktorí by sa snažili žiť dobrý život. Herný priemysel je finančný, spoločenský a kultúrny kuchár. Ani alarmujúca propaganda, ani hospodárska recesia nedokázali zastaviť svoj meteorický rast; základný trh s hrami je naďalej silný a nárast dopytu v nezávislých, spoločenských a mobilných arénach na stiahnutie, celkom jasne ukazuje, že čoraz viac ľudí chce každý deň konať. Keď zo štatistík ESA vyplýva, že 69% všetkých hláv domácností hrá hry, ako to môže byť, že spoločnosť všeobecne ešte toto médium verejne neprijala? Je smutné, že zavinená logika a hodnoty uctievaného filozofa, ktorý bol dávno preč, môžu byť čiastočne na vine. Mimo dobrodružstiev Kratosu v olympijskom vražde sa zdá, že starodávna grécka spoločnosť so súčasnou spotrebou videohier má len veľmi málo. Ako už bolo povedané, naše spoločnosti nie sú také odlišné, ako by si človek myslel. Gréci mali v hojnosti otrockú prácu, čo v podstate vylučovalo potrebu manuálnej práce pre tých šťastných, aby boli vo vládnucej triede. Toto uvoľnilo čas pre občanov, ktorý sa potom vynaložil na filozofické skúmanie, umelecké pestovanie alebo priamy voľný čas. Technológia sa stala otrokárskou prácou našej spoločnosti a neustále sa zmenšujúca stredná trieda stále viac zaisťuje, že ktokoľvek na pravej strane deliacej čiary sa musí zapojiť len veľmi málo, čo považuje za nechutného. Pohodlie je dnes názov hry, a tak teraz zostáva otázka ako pre Grékov - na čo by sme mali minúť tento dočasný prebytok? Ako človek, ktorý sa rozhodne sústrediť značné percento svojho prideleného daru voľného času na hranie hier, prirodzene sa štetím každému, kto by to považoval za odpad. Zistil som však aj to, že moje spravodlivé rozhorčenie je sám o sebe zlým nástrojom na vyvrátenie tohto obvinenia z digitálneho hedonizmu. Keď som konfrontovaný s týmto postojom, bol som nútený snažiť sa porozumieť mentalite, ktorá vytvára tento názor.
Platón rozvinul svoje nápady na to, ako je realita vnímaná, a ako by sa podľa toho mal žiť život, a to celkom výmluvne v alegórii jaskyne. Pre Platóna bol najchybnejšou koncepciou reality predstava obrazov. Prirovnával to k ľuďom, ktorí boli pripútaní k chrbte jaskyne, bez schopnosti vidieť ostatných ľudí vedľa alebo za nimi. Za nimi bol obrovský oheň a ostatní ľudia chodili tam a späť s rôznymi predmetmi. Predmety a ľudia by vrhali tiene na stenu jaskyne, a tí, ktorí smerujú k stene, by potom považovali tieto tiene za realitu bez iného referenčného rámca. Platón by takto videl hranie hier; avatary, vykreslené svety a gamerscore sú rovnako ako tiene na stene jaskyne, samotná simulakra, fyzický svet a úspechy dosiahnuté dobrým životom. Keď sledujeme niekoho, kto sa bezdôvodne vstrebáva do hry a pozerá sa pevne na obrazovku, je ľahké zistiť, ako by prirovnal týchto podivných moderných ľudí, ktorí k nim prišli tancovaním obrázkov, tým, ktorí sú uviaznutí v tieni v jaskyni. Ponorenie sa mu malo vyhnúť. Vo svojom spôsobe myslenia sa začína cesta k dobrému životu, keď sa človek dokáže odtrhnúť od reťazí a otočiť, aby videl skutočný fyzický svet. Najprv by bol oheň bolesť očí, keby ho nikdy predtým nevidel priamo, a táto osoba by sa mohla rozhodnúť ustúpiť späť k relatívnemu pohodliu a bezpečnosti steny jaskyne. Podľa jeho svetonázoru by to boli ľudia, ktorí sa vedome rozhodli používať hry, aby unikli bolesti čeliacej realite. Pravdepodobne by nenašiel žiadnu malú iróniu v skutočnosti, že naša závislosť od technológie a digitálnych médií spôsobila, že naše oči sa doslova namáhali. Keď sa oči Alegória prispôsobia svetlu ohňa, uvidia, že za ním leží východ z jaskyne a potom ho prechádza do sveta nad zemou. Keď dorazili na povrch, slnko ich opäť oslepilo, až kým sa znova neupravili. Nakoniec sa budú môcť pozerať z tieňov na zem a priamo vnímať stromy, mraky a hory. Bolo to analogické tomu, ako človek prestal vnímať výlučne fyzický svet a začal pôsobiť v intelektuálnom svete. Platón by to prirovnal k hráčovi, ktorý nakoniec „vyrastie“, odloží hry a iné detské veci v prospech zamerania sa na to, čo je pravda, čo je správne a čo je spravodlivé, a potom podľa toho žije svoj život. Znamená to vnímať svet ako prvý prostredníctvom vedy a neskôr z čistého dôvodu. Akákoľvek doba strávená premýšľaním o svete obrazov alebo dokonca fyzických objektov je slepá ulička. V tomto rámci samotný akt hry nie je ničím iným ako rozptýlením od sledovania konečného cieľa. S ohľadom na to nie je veľký skok vidieť, ako sa jeho filozofia ľahko spreneverí tým, ktorí zhubné hry. Argument „vražedného simulátora“ je nasledujúci: Keďže deti sú príliš neznalé na to, aby vnímali pravdu sveta, keď v hre uvidia obraz, mylne ju považujú za samotnú realitu. Podľa tejto logiky, keď sa stane prijateľným zabiť niekoho v hernom svete, je tiež pravdepodobnejšie, že to bude považovať za prijateľné v skutočnom živote. Tento argument vhodne vedie k zodpovednosti rodičov aj učiteľov za to, že deti nevystupujú z podlahy jaskyne, a pomáha im ich presadiť. Pre všetky Platónove progresívne myšlienky bol prísnym obhajcom cenzúry umenia. Herci boli zločincami v jeho očiach, iba tvorcami obrazov, ktoré boli najnižšou realitou. Divadlo a poézia by mali byť zakázané ako prekážka dosiahnutia skutočného porozumenia sveta. Videohry dnes pevne spadajú do tejto kategórie pre tých, ktorí zdieľajú jeho svetonázor, a táto taxonómia nám môže poskytnúť určitý pohľad na to, prečo sa tak veľa pozerá na hry. (Dokonca aj niektorí, ktorí sa venujú koníčkom!) Pre tých, ktorí skutočne prijali videohry po dlhšiu dobu, však táto logika nestačí na odsúdenie tejto praxe. Na určitej úrovni intuitívne cítia, že im médium poskytuje niečo viac než len obrázky. Keby sme skutočne cítili, že hranie bolo prázdnym prenasledovaním, nezistili by sme, že by naň narastalo percento ľudí, ako to ukazujú fakty. Vráťte sa na chvíľu do jaskyne. Ak by ľudia, ktorí kráčali náhodne dopredu a dozadu pred predmetmi prenášajúcimi oheň, boli nahradení umelcami, výsledok by bol veľmi odlišný. Vrhajúc tieňové bábky na stenu, mohli doručiť veľmi špecifické správy tým, ktorí sú pripútaní nižšie. Prostredníctvom rozprávania príbehov a ilustrácií by mali moc dať ľuďom, ktorí sú pri stene, nahliadnuť do prírody sveta pred jaskyňou. Mohli by dokonca inšpirovať tých, ktorí sú pripútaní nižšie, aby sa oslobodili od svojich väzieb a zažili viac tejto pravdy pre seba. Herný dizajnér je tieňovým bábkarom. Tým, že sa zaoberajú najrýchlejšími skutočnosťami, môžu pozdvihnúť naše vnímanie do intelektuálnej a cnostnej ríše. Minecraft nám môže ukázať, že máme silu formovať svet tak, aby vyhovoval našim potrebám a želaniam. Démonove duše dáva nám pochopenie, že vytrvalosťou, obozretnosťou a analýzou je možné prekonať aj tie najnebezpečnejšie prekážky. Gears of War prostredníctvom svojho základného herného mechanika preukazuje, že skutočná povaha odvahy je rovnováhou medzi zbabelosťou pri hľadaní bezpečnosti (kryjú sa) a hlúposťou zbytočného rizika. Príkladmi sú légie, ale princíp zostáva rovnaký - napriek tomu, že nejde iba o obrázky a skripty automatov, hry nám môžu nahliadnuť do skutočnej podstaty sveta. V mnohých ohľadoch sú lepšie ako tradičné tradície múdrosti tým, že ukazujú svety, ktoré nie sú pevné, ale skôr flexibilné, dynamické a ktoré je možné zmeniť pre dobro všetkých. Zistil som, že môj život bol na vysokej úrovni nesmierne obohatený o videohry. Keď som v mladších dňoch šiel na pódium na hru, uvedomil som si, že hoci som nebol vlastne moja postava, stále som mal potenciál byť tým človekom. Táto realizácia zmenila život. To znamenalo, že by som mohol byť tým, kým som chcel byť. Svet obrazov sa stal skutočným pohľadom do dobrého života. V mojom každodennom živote som sa stal sebavedomejším, súcitnejším a húževnatejším. Preto verím, že RPG zostali po celý čas mojím obľúbeným žánrom; hry ma stále berú do podobného priestoru ako divadlo. Hranie úlohy a rozvíjanie postavy ma núti skúmať svoj život a svoj prístup k problémom neustále sa vyvíjajúcimi spôsobmi. Prostredníctvom nich som vyvinul silnú toleranciu k zlyhaniu, čo mi umožňuje byť odolnejší a pozitívnejší aj mimo hrania hier. Bez ohľadu na to, koľkokrát mi život bez varovania padne do jamky hrotov, som pripravený (a dokonca nadšený!) Začať znova a používať to, čo som sa naučil, aby som prekročil svoje predchádzajúce ja. Tak choďte do toho a povedzte mi, že vyhodím svoj čas. Hodnota je miesto, kde to vnímame, a nemusí pracovať pre vás na tejto úrovni, aby pre mňa takto pracovalo. To je krása nášho zvoleného koníčka. Zatiaľ čo ja skúmam pravú povahu výberu s ďalším Deus Ex , neváhajte a rachotte ďalej a znova o premárnenom potenciáli. Je to pre mňa všetko grécke.